Revista Colombiana de Antropología https://revistas.icanh.gov.co/index.php/rca <p style="text-align: justify;">La <strong>Revista Colombiana de Antropología</strong> es una publicación semestral del <strong>Instituto Colombiano de Antropología e Historia&nbsp;- ICANH&nbsp;</strong>que se edita desde 1953. La Revista busca contribuir a los debates de la antropología y las ciencias afines en el ámbito nacional e internacional, y se dirige a estudiantes de antropología, profesores universitarios, investigadores y académicos de las ciencias sociales.&nbsp;</p> <div class="gmail_default">&nbsp;</div> Instituto Colombiano de Antropología e Historia - ICANH es-ES Revista Colombiana de Antropología 2539-472X Performances indígenas y afrodescendientes en Argentina: recreaciones sonoro-corporales de lo “ancestral” https://revistas.icanh.gov.co/index.php/rca/article/view/1090 <p>A partir de las políticas públicas del Estado argentino en relación con las poblaciones indígenas y afrodescendientes, examinamos de qué manera las políticas culturales de las provincias de Formosa y Santa Fe, especialmente durante 2003-2015, tendieron a visibilizar y revalorizar las performances “ancestrales” de estos pueblos. Analizaremos cómo, frente a las interpelaciones multiculturales por performativizar las identidades étnico-raciales ante la sociedad hegemónica, los/as performers fueron estimulados/as a seleccionar, recrear y espectacularizar determinadas sonoridades, movimientos e imágenes inscriptas tanto en repertorios corporizados como en archivos; pero también, cómo en estos procesos de recreación sonoro-corporal de las memorias se construyen nuevos archivos, con la intención político-cultural de resguardar y legitimar una determinada versión de las posiciones identitarias étnico-raciales puestas en juego.</p> Silvia Viviana Citro Julia Broguet Manuela Rodríguez Soledad Torres Agüero Derechos de autor 2020 Revista Colombiana de Antropología https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-07-01 2021-07-01 10.22380/2539472X.1090 Fugas y jugas: alianzas sónicas en un baile-música-performance de la gente negra del sur del valle del río Cauca (Colombia) https://revistas.icanh.gov.co/index.php/rca/article/view/1149 <p>En el presente artículo analizo cómo se agencian los significados y las disputas en las fugas o jugas, una expresión que oscila entre un ritual afrocatólico y un baile-música de la gente negra que habita el sur del valle geográfico del río Cauca (Colombia). Sostengo que las fugas/jugas están basadas en una epistemología y una ontología que articulan políticas-saberes-afectos que construyen lo que denomino alianzas sónicas, las cuales invitan a la participación más allá de fronteras étnico-raciales y humanas para la expansión del mundo, en performances donde se traban luchas y negociaciones cosmopolíticas. Parto de mi experiencia etnográfica desde el campo interdisciplinar de las (etno)musicologías, en diálogo con la antropología de la danza, la antropología de la performance y los estudios afrodiaspóricos.</p> Paloma Palau Valderrama Derechos de autor 2021 Revista Colombiana de Antropología https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-07-01 2021-07-01 10.22380/2539472X.1149 Jugar al Caboco en el Maracatú de Mata Norte en Pernambuco (Brasil) https://revistas.icanh.gov.co/index.php/rca/article/view/2017 <p>Este artículo analiza las figuras (personajes) del maracatú, un juego típico de la región de la Zona da Mata (zona forestal) pernambucana en Brasil, que data del periodo colonial y que moviliza planos míticos, poéticos y corporales. Mostraré que jugar al caboco, una de las figuras más emblemáticas del maracatú, implica tanto un cuidadoso procedimiento de ornamentación ritual como un aspecto menos visible, relacionado con las transformaciones corporales que emergen en los festejadores y que les permiten adquirir ciertas fuerzas y poderes. Dado que estos últimos se vinculan con el “tiempo antiguo” del juego —admirado y temido a la vez—, jugar al caboco envuelve un dilema para los festejadores: ¿cómo experimentar transformaciones corporales y vinculaciones con ciertas fuerzas sin dejar que estas los tomen por completo?</p> Noshua Amoras Derechos de autor 2021 Revista Colombiana de Antropología https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-07-01 2021-07-01 10.22380/2539472X.2017 “El ángel de los perdedores”: una mirada antropológica sobre trayectorias delictivas, moralidades y experiencias espirituales con San La Muerte en una villa de Córdoba (Argentina) https://revistas.icanh.gov.co/index.php/rca/article/view/1373 <p>En este artículo analizaré el caso de dos residentes del barrio Villa La Tela, cuyas experiencias espirituales con San La Muerte regulan los sentidos con los que construyen valores morales y complejizan las relaciones con familiares y vecinos. Veremos cómo esto se vincula con el hecho de vivir en una zona periférica y empobrecida de la ciudad, socialmente estigmatizada. Mostraré de qué modo las trayectorias morales que ellos construyen —y que se asocian con el mal y el delito— se articulan con la de San La Muerte, con quien establecen relaciones recíprocas de confianza, respeto, amor y favores. Esto permite reflexionar sobre las fronteras fluctuantes y porosas entre el bien y el mal como categorías morales con las cuales las personas significan y dan sentido al mundo.</p> Marina Liberatori Derechos de autor 2020 Revista Colombiana de Antropología https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-07-01 2021-07-01 10.22380/2539472X.1373 La canción protesta y los discursos de contracultura y resistencia durante la década de 1960 en Colombia https://revistas.icanh.gov.co/index.php/rca/article/view/2015 <p>Este ensayo examina tres movimientos contra-culturales que cautivaron a un amplio sector de la juventud en las principales ciudades de Colombia durante la década de los sesenta: el movimiento de la canción protesta, la subcultura del rock and roll, cuya identidad local se denominó nueva ola, y el nadaísmo, un movimiento literario de vanguardia. Analizo las correspondencias y discontinuidades entre las formas en que los participantes de estos movimientos concibieron los medios ideales para llevar a cabo la resistencia social, cultural y política. Sostengo que, si bien hubo tensiones fundamentales entre los “discursos de resistencia” asociados a cada una de estas corrientes contraculturales, su convergencia a finales de la década de los sesenta facilitó el surgimiento de una variante comercial de canción protesta.</p> Joshua Katz-Rosene Derechos de autor 2021 Revista Colombiana de Antropología https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-07-01 2021-07-01 10.22380/2539472X.2015 “Esa paz blanca, esa paz de muerte”: tiempos de paz, tiempos de guerra y el cronos negro imposible en el posconflicto colombiano https://revistas.icanh.gov.co/index.php/rca/article/view/1877 <p>El 24 de agosto de 2016, el presidente colombiano Juan Manuel Santos anunció el final formal de una guerra de cincuenta años con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). Esta guerrilla acordó deponer las armas y participar en las elecciones generales de 2018. Desde entonces, casi seiscientos activistas han sido asesinados, la violencia homicida contra la juventud urbana no dejó de crecer y el prospecto de paz positiva en los territorios negros e indígenas es esquivo. En este contexto, el artículo examina dos preguntas: ¿cómo entender la transición a la paz cuando los tiempos de guerra y los tiempos de paz son experimentados como evento a‐temporal según la alteridad racial de los sujetos? ¿Pueden los marcos normativos de conflicto/posconflicto explicar la transhistoricidad de la experiencia negra en sociedades de la diáspora africana?</p> Jaime Amparo Alves Derechos de autor 2021 Revista Colombiana de Antropología https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-07-01 2021-07-01 10.22380/2539472X.1877 Arqueología (imaginaria) de la memoria: investigación estética y del simbolismo de la diáspora africana en Colombia https://revistas.icanh.gov.co/index.php/rca/article/view/1388 <p>Este es un ensayo sobre metodología y estética y, a la vez, una propuesta sobre la historia cultural —específicamente la religiosa— de dos poblaciones habitantes del Pacífico colombiano: los afrodescendientes y los indígenas emberá y wounaan. La aproximación teórico-metodológica se da a través de lo que he llamado una arqueología (imaginaria) de la memoria, formulación que permite reconstruir la memoria estética de pueblos y naciones, en este caso, de las culturas africanas transportadas por la trata esclavista a Colombia. El terreno que se excavará es el arte escultórico de la gente chocó, vincula-do al sistema religioso indígena del canto de jai y con manifiestas huellas africanas. Desde una perspectiva africanista, esta propuesta analítica incorpora al África en un contexto indígena latinoamericano.</p> Martha Luz Machado Derechos de autor 2021 Revista Colombiana de Antropología https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-07-01 2021-07-01 10.22380/2539472X.1388 El exterminio de la isla de Papayal: etnografías sobre el Estado y la construcción de paz en Colombia, de Juan Felipe García Arboleda https://revistas.icanh.gov.co/index.php/rca/article/view/1980 John Giraldo Diaz Derechos de autor 2021 Revista Colombiana de Antropología https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-07-01 2021-07-01 10.22380/2539472X.1980 Antropología de la danza https://revistas.icanh.gov.co/index.php/rca/article/view/2011 América Larraín González Derechos de autor 2021 Revista Colombiana de Antropología https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-07-01 2021-07-01 10.22380/2539472X.2011