Espacios diferenciados y practicados a través de cinco imágenes inmaculistas: Santafé de Bogotá, siglos XVII y XVIII
DOI:
https://doi.org/10.22380/20274688.1391Palabras clave:
lugar de producción, espacios practicados, recepción, ícono-textos, Inmaculada ConcepciónResumen
La imagen fue una de las estrategias usadas para explicar y expandir la devoción a la Inmaculada Concepción de María, debate teológico arduamente disputado durante los siglos xv a xvii. De acuerdo con el espacio en el que se encontraban dentro del conjunto franciscano, claustros o templo, las imágenes fueron parte de los mecanismos por medio de los cuales la orden trasmitió el capital cultural escotista, cuyo objetivo fue asegurar la correcta apropiación de la devoción y la participación histórica de la orden en dicha controversia.
Descargas
Referencias bibliográficas
I . Fuentes primarias
Arcila Robledo, Gregorio. “Relación histórica. De la erección de la Provincia de franciscanos en la Nueva Granada, desde 1618 hasta estos últimos años. Con una nota circunstanciada de la vida de los más esclarecidos varones de dicha familia siendo provincial el M. R. F. C. Almanza”. Provincia franciscana en Colombia. Las cuatro fuentes de su historia, 1550-1950. Bogotá: Editorial Renovación, 1950, pp. 133-202.
De Bustis, Bernardino. Mariale eximij viri Bernardini de Busti ordinis seraphici Francisci: de singulis festivitatibus beate virginis per modum sermonum tractans omni theologia copiosum deniq[ue] utriusq[ue] iuris authoritatib[us] applicatis. Impressum Lugduni: p[er] magistru[m] Joh[ann]em Cleyn, 1502.
---. Sermonarii de excelletiis gloriose Virginis Marie qd Mariale [appellat atqz. [editus fuit per Frates Bernardinum de Busti. Lugduni : p[er] magistru[m] Joh[ann]em Cleyn?, 1502?.
De la Concepción, Fr. Pedro. Soplos en defensa de la Pvra Concepcion de Nvestra Señora la Virgen Maria. Contra Algunos Atomos que se han leuantado, y opuesto aquestos días al Sol de la Verdad. Zaragoza: Impreso por Bernardo Nogues, 1662.
De la Fuente, Gaspar y Pedro de Valvas y Alva y Astorga. Armantentarium Seraphicun o Armería seráfica. Impresión anastática de la ed. De Matriti, Extypographia Regia, 1649.
Doctrina Pontificia. Editada por el Padre Hilario Marín S. I. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1954.
Hamilton, John Potter. Viajes por el interior de las provincias de Colombia. Bogotá: Banco de la República, 1993.
Memorial y juizio apologetico de Don Aurelio Pimentel de la Sal, acerca de la carta que escrivio un Doctor de la universidad de Alcalá, respondiendo a otro de la Salamanca, inproperando y censurando el memorial y el libro llamado Sol de la verdad, que escrivió el P. Fr. Pedro de Alva. Romæ: [stampatore non identificato], [s.d.]. 1667.
“Relación de las Fiestas que se hizieron en Santa fe de Bogotá del Nuevo Reyno de Granada de la Inmaculada Concepción de la Virgen María Nuestra Señora en el mes de maio del año de 1616”. Copia fiel del manuscrito conservado en la Biblioteca Nacional de Madrid, signatura Mss. 9956. Transcripción de Carlos E. Mesa, OFM. Revista Bolívar, n.o 44, 1955, pp. 759-788.
Ximenez Samaniego, N.Rmo P. Fr. Ioseph. Vida del venerable P. Ioan Dvnsio Escoto, Doctor Mariano, y Svbtil. Príncipe y vniversal maestro de la escuela Franciscana. Principal y máximo defensor de el soberano Misterio de la Inmaculada Concepción de la Madre de Dios, y su Primacía en este Misterio. Madrid: Imprenta Real de la Santa Cruzada, 1677.
II . Fuentes secundarias
Bourdieu, Pierre. La distinción. Criterio y bases sociales del gusto. Madrid: Taurus, 1998.
---. La reproducción. Elementos para una teoría de enseñanza. Barcelona: Laia, 1976.
---. “Los tres estados del capital cultural”. Actes de la Recherche en Sciences Sociales. Sociología, vol. 2, n.° 5, 1987, pp. 11-17.
---. El sentido práctico. Buenos Aires: Siglo XXI, 2007.
De Certeau, Michel. La escritura de la historia. México: Universidad Iberoamericana, Departamento de Historia, 1999.
Durand, Gilbert. Lo imaginario. Barcelona: Ediciones del Bronce, 2000.
Leal del Castillo, María del Rosario. “La escuela franciscana a través de treinta y un óleos”.
Iconografía intelectual en el virreinato de la Nueva Granada siglo xviii. Bogotá: Universidad Externado de Colombia, 2013, pp. 45-139. doi: https://doi.org/10.2307/j.ctv13vdh9b.6.
Meseguer, Juan. “La Real Junta de la Inmaculada Concepción (1616-1617/20)”. Archivo Ibero- Americano, n.os 59 y 60, 1955.
Ríos Saloma, Martín. “De la historia de las mentalidades a la historia cultural: notas sobre el desarrollo de la historiografía en la segunda mitad del siglo xx”. Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México, n.o 37, 2009, pp. 97-137. doi: https://doi.org/10.22201/iih.24485004e.2009.37.15309.
Ortega, Delfín. “Palabra, imagen y símbolo en el nuevo mundo: de las ‘imágenes memorativas’ de fr. Diego Valadés (1579) a la emblemática política de Guamán Poma de Ayala (1615)”. Nova Tellus, vol. 27 n.o 2, 2009, pp. 19-69. doi: https://doi.org/10.19130/iifl.nt.2009.27.2.315.
Velandia Onofre, Darío. “¿Teatro en el pulpito? La oratoria sagrada española del siglo xvii”. Parífrasis, vol. 3, n.o 5, 2012, pp. 35-48. doi: https://doi.org/10.25025/perifrasis20123502.
Villegas Paredes, Gladys. Diferencias léxico-semánticas de documentación escrita en las diferentes órdenes religiosas del siglo xvii español. Madrid: Universidad Complutense de Madrid, Servicio de Publicaciones, 2008.
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2021 Fronteras de la Historia
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
