“Uai raɨi, ¡siéntese bien!”: tejido y formación corporal de las personas muruɨ-mɨnɨka
DOI:
https://doi.org/10.22380/2539472X.2927Palabras clave:
cuerpo, murui, tejido, sentarse, postura , cesteríaResumen
La práctica de sentarse (ana raɨi) es una de las bases de la formación personal murui. Sosteniendo la postura sedente en el mambeadero, espacio ritual cotidiano, los hombres adquieren el repertorio gestual colectivo al tiempo que cultivan su atención por medio de las plantas de tabaco y coca. Sentándose en postura de cuclillas durante los encuentros nocturnos, las personas encarnan la figura de un canasto (kɨrɨgaɨ), pues la formación humana se entiende como un tejido: el cuerpo es una trama de músculos, afectos y pensamientos que requieren tensionarse en una estructura ordenada. La metodología incluye: 1) el estudio interpretativo de dos textos relevantes del corpus murui publicado, 2) la palabra de consejo (yetarafue) de cinco mambeadores, y 3) una etnografía del mambeadero Nokaido, en el municipio de Leticia, en la Amazonía colombiana. Si bien trabajos anteriores señalan los aspectos significativos de este entrenamiento corporal, esta etnografía dedica exclusividad inédita a este fenómeno. Concluyo que sentarse es una técnica de formación de cuerpos ligada semánticamente con la cestería murui y el procesamiento de ambil de tabaco y de sal vegetal.
Descargas
Citas
Belaunde, Luisa Elvira. 2001. Viviendo bien: género y fertilidad entre los airo-pai de la Amazonía peruana. Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (Caaap); Banco Central de Reserva del Perú.
Candre Kɨneraɨ, Hipólito. 1992. Uamɨe ua joriaɨ, uango joriaɨ. Universidad Nacional de Colombia, sede Amazonia. Grabación sonora. https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/82773?locale-attribute=en
Candre Kɨneraɨ, Hipólito. 2008. Tabaco frío, coca dulce: palabras del anciano Kinerai de la tribu cananguchal para sanar y alegrar el corazón de sus huérfanos / Jírue diona riérue jííbina: Jikofo Kinéreni éirue jito Kinerai ie jaiéniki komeki zuitaja ie jiyóitaja úai yoina.
Recopilación, traducción y estudio introductorio de Juan Álvaro Echeverri. Universidad Nacional de Colombia, sede Amazonia.
Cayón, Luis. 2013. Pienso, luego creo: la teoría makuna del mundo. ICANH.
Crevaux, Jules Nicolas. 1883. Voyages dans l’Amérique du Sud. París: Hachette.
DANE (Departamento Administrativo Nacional de Estadística). 2019. “Población indígena de Colombia: resultados del Censo Nacional de Población y Vivienda 2018”. https://www.dane.gov.co/files/investigaciones/boletines/grupos-etnicos/presentacion-grupos-etnicos-2019.pdf
Echeverri, Juan Álvaro. 2022. La gente del centro del mundo: curación de la historia en una sociedad amazónica. Editorial Universidad Nacional de Colombia.
Echeverri, Juan Álvaro. 2023. “Lenguaje es aliento: ‘aunque aprendas poco, se te abre el coco’”. Forma y Función 36 (2). https://doi.org/10.15446/fyf.v36n2.101182 DOI: https://doi.org/10.15446/fyf.v36n2.101182
Echeverri, Juan Álvaro y Edmundo Pereira. 2010. “Mambear no es pintarse la boca de verde: notas sobre el uso ritual de la coca amazónica”. En Perspectivas antropológicas sobre la Amazonía contemporánea, editado por Margarita Chaves y Carlos del Cairo, 565-594. ICANH; Pontificia Universidad Javeriana.
Espejo Ayca, Elvira. 2022. Yanak uywaña: la crianza mutua de las artes. Programa Cultura Política.
Ganeri, Jonardon. 2017. Attention, Not Self. Oxford University Press. DOI: https://doi.org/10.1093/oso/9780198757405.001.0001
Herrigel, Eugen. (1948) 1999. Zen in the Art of Archery. Vintage.
Ingold, Tim. 2013. Making: Anthropology, Archeology, Art and Architecture. Routledge. DOI: https://doi.org/10.4324/9780203559055
Kensinger, Kenneth M. 1991. “A Body of Knowledge, or, the Body Knows”. Expedition 33 (3): 37-45. https://www.penn.museum/documents/publications/expedition/33-3/Kensinger.pdf
Londoño-Sulkin, Carlos. 2012. People of Substance: An Ethnography of Morality in the Colombian Amazon. University of Toronto Press. DOI: https://doi.org/10.3138/9781442661066
Mahecha, Dany. 2015. Masã goro: la crianza de “personas verdaderas” entre los macuna del Bajo Apaporis. Universidad Nacional de Colombia, sede Amazonia.
Mendoza Hernández, Delio, Octavio Rodríguez Uaroke, Cielo Mendoza Rivera, Eusebio Mendoza Rivera, Amalia Gómez et al. 2017. Moniya rɨngo. Mujer de abundancia y reproducción: estudio de caso de la chagra de la Gente de Centro, resguardo indígena de Monochoa. Instituto Amazónico de Investigaciones Científicas (Sinchi); Minambiente; Programa Nacional de Concertación Cultural; Mincultura. https://sinchi.org.co/files/publicaciones/publicaciones/pdf/moniya%20baja.pdf
Micarelli, Giovanna. 2015. “Finding the Taste of Knowledge: The Orphan in Indigenous Epistemologies”. Tipití: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America 13 (2): 74-90. https://doi.org/10.70845/2572-3626.1208 DOI: https://doi.org/10.70845/2572-3626.1208
Micarelli, Giovanna. 2018. “Investigar en un mundo encantado: los aportes de las metodologías indígenas al quehacer etnográfico”. Universitas Humanística 86: 219-245. https://doi.org/10.11144/javeriana.uh86.imei DOI: https://doi.org/10.11144/Javeriana.uh86.imei
Minor, Eugene E. y Dorothy A. Minor. 1987. Vocabulario bilingüe huitoto-español y español-huitoto (dialecto mɨnica). Townsend.
Niño Murcia, Carlos. 2015. Territorio chamánico: una mirada desde la arquitectura a la manera indígena de construir y ocupar su entorno. ICANH.
Overing, Joanna. 2000. “The Efficacy of Laughter: The Ludic Side of Magic within Amazonian Sociality”. En The Anthropology of Love and Anger: The Aesthetics of Conviviality in Native Amazonia, editado por Joanna Overing y Alan Passes, 64-81. Routledge. DOI: https://doi.org/10.4324/9780203184653-3
Pacheco, Camila. 2023. “Sentar el pensamiento y amanecer la palabra: ontologías de los bancos de saber en la Amazonia colombiana”. Tesis de pregrado, Pontificia Universidad Javeriana.
Preuss, Konrad Theodor. 1994. Religión y mitología de los uitotos: recopilación de textos y observaciones efectuadas en una tribu indígena de Colombia, Suramérica. Traducido por Gabriele Petersen de Piñeros y Eudocio Becerra Bidɨgɨma. Editorial Universidad Nacional de Colombia; Corporación Colombiana para la Amazonia, Araracuara; ICANH.
Rilke, Rainer Maria. 2016. Los apuntes de Malte Laurids Brigge. Cátedra.
Román Jitdutjaaño, Óscar Romualdo, Simón Román Sánchez y Juan Álvaro Echeverri. 2020. Iairue nagɨni Aiñɨko urukɨ nagɨni Aiñɨra urukɨ nagɨni. Halógeno-halofita. Sal de vida. Universidad Nacional de Colombia, sede Amazonia; Instituto Amazónico de Investigaciones (Imani).
Rosas Riaño, Diana. 2023. “Aprender con el cuerpo: experiencias encarnadas de la fuerza de la yuca”. Revista Estudos Feministas (Florianópolis) 31 (3): e95281. https://doi.org/10.1590/1806-9584-2023v31n395281 DOI: https://doi.org/10.1590/1806-9584-2023v31n395281
Santos-Granero, Fernando. 2012. “Beinghood and People-Making in Native Amazonia: A Constructional Approach with a Perspectival Coda”. HAU: Journal of Ethnographic Theory 2 (1): 181-211. https://doi.org/10.14318/hau2.1.010 DOI: https://doi.org/10.14318/hau2.1.010
Tessmann, Günter. (1930) 2012. Los indígenas del Perú nororiental: investigaciones fundamentales para un estudio sistemático de la cultura. Abya-Yala.
Urbina, Fernando. 1994. “El hombre sentado: mitos, ritos y petroglifos en el río Caquetá”. Boletín del Museo del Oro 36: 57-111. https://publicaciones.banrepcultural.org/index.php/bmo/article/view/6989
Venegas Osorio, Camila Sofia. 2023. “‘Bailar es llorar con alegría’: el sistema de bailes del pueblo féenemɨna’a gente de centro (muinane) de la Amazonia colombiana”. Tesis de Maestría, Universidad Nacional de Colombia, sede Amazonia.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
You are free to:
- Share — copy and redistribute the material in any medium or format
- The licensor cannot revoke these freedoms as long as you follow the license terms.
Under the following terms:
- Attribution — You must give appropriate credit , provide a link to the license, and indicate if changes were made . You may do so in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses you or your use.
- NonCommercial — You may not use the material for commercial purposes .
- NoDerivatives — If you remix, transform, or build upon the material, you may not distribute the modified material.
- No additional restrictions — You may not apply legal terms or technological measures that legally restrict others from doing anything the license permits.













